بسم الله الرحمن الرحيم
الانسان بعد الدنيا (دروس في المعاد)
1442 هـ
| ت | عنوان الدرس | الرابط |
| 1 | حقيقة المعاد، مراحله و أهميته |  |
| 2 | المرحلة1: الاحتضار وظهور التوحيد الولائي | |
| 3 | روايات في حال الانسان عند الاحتضار | |
| 4 |
بسم الله الرحمن الرحيم
دروس في فلسفة الأخلاق (الدورة الأولى)
| ت | عنوان الدرس | الرابط |
| 1 | تعريف بالمسائل | |
| 2 | فلسفة الأخلاق 2 | |
| 3 | فلسفة الأخلاق 3 | |
| 4 | فلسفة الأخلاق 4 | |
| 5 | فلسفة الأخلاق 5 | |
| 6 | فلسفة الأخلاق 6 | |
| 7 | فلسفة الأخلاق 7 | |
| 8 | فلسفة الأخلاق 8 | |
| 9 | فلسفة الأخلاق 9 | |
بسم الله الرحمن الرحيم
دروس في كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
الدروس عليها كلمة سر، يتم تسليمها عند التسجيل في المادة
| ت | عنوان الدرس | الرابط |
| 1 | مقدمة في أهمية دراسة التوحيد و الأدوات اللازمة لدراسة علم الكلام | |
| 2 | الهدف من خلقة الانسان و الانسان الكامل | |
| 3 | منهج الكتاب في بحث التوحيد و مقدمات البرهان السينوي | |
| 4 | تقرير المحقق الطوسي و العلامة الحلي الى البرهان السينوي | |
| 5 | برهان الحدوث عند المتكلمين، و ردهم على الماديين و مناقشة الفلاسفة لهم | |
| 6 | اثبات صفات الله سبحانه : صفة القدرة | |
| 7 | إثبات أن الله لا يمكن أن يكون موجباً | |
| 8 | الاعتراض الأول و الثاني على القدرة الإلهية | |
| 9 | الاعتراض الثالث و الرابع على القدرة الإلهية | |
| 10 | عموم قدرة الله سبحانه: نظرية الأشاعرة و فلاسفة المشّاء | |
| 11 | عموم قدرة الله سبحانه: نظرية المجوس و الثنوية و النظّام | |
| 12 | عموم قدرة الله سبحانه: نظرية البلخي و الجبائيين | |
| 13 | أدلة المتكلمين على أنّ الله عالم | |
| 14 | الدليل الأول للفلاسفة على العلم الإلهي : التجرد | |
| 15 | الدليل الثاني للفلاسفة على العلم الإلهي: إستناد كل شيء إليه ، و عموم علمه | |
| 16 | دليل المنكرين للعلم الإلهي و مناقشته 1 | |
| 17 | دليل المنكرين لعلم الله بالماهيات و مناقشته 2 | |
| 18 | دليل المنكرين لعلم الله بالجزئيات الزمانية و مناقشته 3 | |
| 19 | دليل المنكرين لعلم الله بالحوادث و مناقشته 4 | |
| 20 | في أنه تعالى حي | |
| 21 | في أنه تعالى مريد | |
| 22 | تتمة أدلة الأدلة و النظريات في كون الإرادة حادثة أو قديمة | |
| 23 | في أنه تعالى مدرِك (سميع و بصير) | |
| 24 | في أنه تعالى متكلم | |
| 25 | في أنه تعالى صادق | |
| 26 | في أنه تعالى باقٍ | |
| 27 | الصفات السلبية : في أنه تعالى لا شريك له | |
| 28 | الصفات السلبية : في أنه تعالى لا مثل له | |
| 29 | الصفات السلبية : في أنه تعالى غير مركّب | |
| 30 | الصفات السلبية : في أنه تعالى لا ضدّ له | |
| 31 | الصفات السلبية في أنه تعالى غير متحيز | |
| 32 | نفي الحلول و الاتحاد و الجهة | |
| 33 | في أنه تعالى ليس محلا للحوادث ، و أنه غني غير محتاج، و استحالة الألم و اللذة عليه تعالى | |
| 34 | مناقشة نظرية المعاني و الأحوال ، و نفي الرؤية | |
| 35 | الادلة العقلية على امتناع الرؤية | |
| 36 | تتمة الصفات | |
| 37 | العدل الإلهي: التحسين و التقبيح العقليين | |
| 38 | جواب شبهات الأشاعرة على التحسين و التقبيح العقليين | |
| 39 | الحكمة الإلهية 1: في أنه تعالى لا يفعل القبيح و لا يخلّ بالواجب | |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
مهارات تدريس العقائد
الدروس عليها كلمة سر يتم تسليمها عند التسجيل في المادة
| ت | العنوان | الرابط |
| 1 | أهمية العقائد و نقاط مهمة للمعلم | |
| 2 | مناهج عامة في تدريس العقائد: المنهج التوضيحي، السؤال، المناظرة | |
| 3 | مناهج عامة في تدريس العقائد: المنهج الإشاري، الرسم البياني، المشاركة في البحث، المقارن | |
| 4 | مناهج عامة في تدريس العقائد: المنهج التمثيلي، الاستدلالي، الآياتي | |
| 5 | مناهج خاصة للأطفال و الناشئة في تدريس العقائد | |
