رابطة الذخائر الإسلامیة

ثمرة العقل الإستقامة

رابطة الذخائر الإسلامیة

ثمرة العقل الإستقامة

رابطة الذخائر الإسلامیة

هدفنا الأول تبیین مبانی الفکر الانسانی و مبانی الفکر الإسلامی الأصیل
أیضا تعاون النخب و المتخصصین فی العالم العربی و الإسلامی فی رسم خطوات النهضة الفکریة الإسلامیة
و کشف قدرات أفراد المجتمع من الشباب و الشابات و تنمیتها...

الملتقيات و الأقسام
الأرشيف

۳ مطلب با موضوع «ملتقى إحیاء الفکر الإسلامی الأصیل :: قسم(4): الترجمة من الفارسية إلى العربية :: الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي» ثبت شده است

كيف ننجو من الإنحراف؟

| Friday, 29 September 2017، 01:15 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

محاضرة للأستاذ الشيخ مصباح اليزدي حفظه الله ليلة تاسع من شهر محرم

نعزي ولي الله الأعظم و أهل البيت و الحضور باستقبال أيام عاشوراء

س: أولئك الذين لم يكونوا يعرفون أهل البيت ثم انتبهوا و انضموا للحسين كزهير عثماني المشرب و الحر و كثير من جيش بن سعد كانوا مرتبطين بأهل البيت و كثير منهم كبروا تحت منبر أمير المؤمنين و شاركوا معه في الحروب ثم تحولوا الى درجة أنهم حاربوا ابن رسول الله و ارتكبوا فجائع لا نظير لها في التاريخ
ما السبب الذي يُحدِث هكذا تحولات؟
و ماذا نفعل حتى لا ننحرف عن مسير الحق؟ و حتى نجعل التحولات التي نمر عليها تحولات مع الحق، لأن هذا العالم عالم التحولات و الله أراد أن تتحول حياة الانسان طوال عمره فلا يعيش على وتيرة واحدة
في كل مرحلة تعرض للانسان شروط خاصة و يظهر أمامها ردات فعل خاصة تختلف في كل مرحلة عن المرحلة الأخرى، نحن لا نبقى على حال واحد

الامام يقول: الهي علمت باختلاف الاثار و تنقلات .. أن مرادك مني أن تتعرف إلي في كل شيء فلا أجهلك في شيء ، هذه التحولات التي نمر بها و الحالات المختلفة التي تعرض علينا تعرّفنا أن مقصودك من هذه التحولات أن أراك و أعرفك أنت، معرفتي بك ليست في الفرح فقط و ليس في الحزن، ليس في الوحدة و الخلوة فقط و في المجتمع فقط في السفر أو في الحضر ... بل أن اعرفك في كل الاحوال

ماذا نفعل حتى لانقع؟ حتى نحصل على حسن الخاتمة؟

هناك ميل طبيعي في الانسان إذا تهيأت الشرائط له فإنه يقوم بها، مثلا يميل للغذاء فيهيؤه ...
قد تتزاحم ميول الانسان ، مثلا عندما يكون هناك غذاء قليل، و هناك أم و ابنها فإن الأم تقدم ابنها على نفسها
إن هناك ميول طبيعية و أخرى عقلانية و روحية لها نتائج دنيوية أو أخروية و روحية
علماء النفس يقولون أن ملاك الحسن و القبح في سلوك الانسان عندهم هو المحيط .. الانسان الطبيعي هو الذي ينسجم مع المحيط الذي من حوله يعيش باطمئنان... لأن مبانيهم مادية هكذا يعتقدون

لكن في علم النفس الديني : مع وجود الاعتقادات الدينية و القيم نسأل من هو الانسان السالم و الطبيعي ؟ من هو الانسان الكامل؟
إذا أرادنا حياة طيبة عند الله ، الحسن عند من يدرك حقائق العالم، حياة يتشرف فيها الانسان بشرف الانسانية و يترقى عن الحيوانية
كلنا نبحث عن السعادة و اللذة، ماهي الحياة السعيدة؟ نختلف في الفتوى، الملحدين الحياة السعيدة هي المنسجمة مع الطبيعة، أما القرآن (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى و هو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة و لنجز.. أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)
من يريد الحياة الطيبة يجب أن يؤمن و يعمل صالحا
لكن لماذا البعض مؤمن و يعمل الصالحات ثم تحول؟ لأن الشرائط تتغير و تظهر واقع و معدن الانسان ، عندما يجد الشرائط المناسبة تظهر إرادته و وحقيقته
لكن هنا القاعدة كلية جدا ماذا نفعل حتى يبقى إيماننا حيا دائما و فعالا و نعمل صالح دائما
نحن لدينا يقين و لا نشك في الله لكن مع أننا متيقنون و مؤمنون بالله فإننا أحيانا نصل الى حالة و كأنه لا إيمان لنا ، اكثر الناس يمرون بهذه الحالة
لماذا؟ كيف نحفظ إيماننا؟
هنا يأتي دور الأنبياء و تربية الأنبياء و الأولياء
لذلك علينا أن نسعى دائما في تقوية إيماننا بالتعلم و التربية ، لا يمكن أن نتعلم جميعنا و نقضي أوقاتنا في ذلك بل نأخذ الواجبات و نتعلم المهم و البقية نسأل عنه عند الحاجة و طبيعة الحياة هكذا، كذلك المعارف الدينية نأخذ منها ما يهمنا و نرجع في ما تبقى للمتخصصين عند الحاجة
هنا علينا أن نختار المرجع القابل للاعتماد و الثقة ، هنا هل ينبغي أن نبحث عن كلام الحق لنعرف من هو أهل الحق و من هو أهل الباطل؟ أو عن المحق و نأخذ منه كلام الحق ؟
اعرف الحق تعرف اهله
في حرب الجمل جاء شخص لعلي عليه السلام، و قال له أنا اعرفك لكن أنت تواجه أصحاب النبي و زوجه!! عندها قال له أمير المؤمنين: اعرف الحق تعرف اهله
و في مقال آخر : انه منا يُعرف الحق، فهنا دور و الجواب أن الكلمتين في موقعيتين

المسائل الأصولية المبنائية يجب أن يتيقن الانسان بها بالعقل فيعرف المحكمات كالإيمان بالوحدانية، هنا يجب البحث عين حقانية الله القران و سنة النبي فهذا هو المحك فيعرف أهل الحق و اهل الباطل ،
أما في المسائل الجزئية فنرجع لأهل الحق
الانسان الذي يريد حسن العاقبة عليه أن يعرف المخاطر المحيطة بالعمل الصالح الذي يقدم عليه و أن يتمرن على مواجهتها و إذا شعر أن قدرته على المقاومة و المواجهة ضعيفة عليه أن لا يقدم ، من ليس لديه استعداد عليه أن لا يفعل
اذا سمعتم آيات الله يكفر بها و يستهزأ بها فلا تخوضوا معهم ... اذا رأيتم من يستهزئ بدين الله لا تجلسوا معهم ، إذا عرضت عليكم شبهة اذهبوا و اسألوا فوراً و إلا يضعف إيمانكم بل قد تنقلبون على أعقابكم
هناك مخاطر كثيرة تواجهنا علينا أن نعرفها و نستعد لها أو نتجنبها ، و إلا سنقع و نصبح كما عبّر الآية: "هم للكفر يومئذ أقرب منهم للايمان"

ثم علينا أن نتعرف على عيوبنا ، كيف نصطادها أثناء الامتحانات، علينا أن نمتحن أنفسنا ، نعرض ديننا على العلماء ، هذا في الإيمان
في العمل علينا أن نكشف عن تعلقاتنا و نصلحها و الا فإنها سوف تبرز يوما ما و تسقطنا ، خاصة اذا تحولت الى عادة هنا يصعب حلها
فلنكتشف أنفسنا قبل السقوط و قبل فوات الأوان دون أن نتوجه
الهي احفظنا من آفات الدنيا و الاخرة و ارزقنا حسن الخاتمة

  • 29 September 17 ، 01:15

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الدروس تعتبر من الدروس المتقدمة في شرح كتاب دروس في العقيدة لسماحة الأستاذ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي حفظه الله و رعاه ، حيث تم استخراج مباني الكتاب الفلسفية و تبيين المطالب العقائدية حسب المباني الكلامية و الفلسفية و أحيانا تتم الإشارة الى المباني العرفانية

من يرغب في الاستماع إلى الدروس يجب عليه أن يستمع أولا إلى دروس المنطق التحليلي و المنطق المقارن ليتمكن من استيعاب المطالب بشكل أدق و أسرع 

ت عنوان الدرس محتوى الدرس رابط التحميل تاريخ الدرس
1 فلسفة دراسة العقيدة و آلياتها الخمسة دروس الأولى من الكتاب 

1433-1434

الترم الدراسي الثاني

2
3
4
5 الطريق السهل لمعرفة الله الدرس السادس 1434-1435 الترم الدراسي الأول
6 إثبات واجب الوجود الدرس السابع مع إضافات من كتاب التوحيد في القرآن للشيخ جوادي آملي حفظه الله
7 إثبات واجب الوجود  الدرس السابع (براهين آفاقية)
8 إثبات واجب الوجود  الدرس السابع برهان الإمكان و الوجوب
9 الصفات الإلهيّة الدرس الثامن 
10 الصفات الإلهية  الدرس الثامن 
11 الصفات الذاتية الدرس التاسع
12 الصفات الفعلية الدرس العاشر
13 الصفات الفعلية الدرس الحادي عشر
14 دراسة عوامل الإنحراف الدرس الثاني عشر
15 دراسة عوامل الانحراف  الدرس الثاني عشر و الثالث عشر
16 أصول الرؤية الكونية المادية الدرس الرابع عشر 1435-1436 الترم الدراسي الأوّل
17 أصول الرؤية الكونية المادية الدرس الرابع عشر
18 المادية الديالكتيكية عرض ونقد الدرس الخامس عشر
19 المادية الديالكتيكية عرض ونقد الدرس الخامس عشر
20 موانع التوحيد الدرس السادس عشر
21 التوحيد الدرس السادس عشر و السابع عشر
22 التوحيد في الصفات الدرس السابع عشر
23 التوحيد في الصفات  الدرس السابع عشر
24 التوحيد الأفعالي الدرس السابع عشر
25 التوحيد العملي و بحث الجبر و الاختيار الدرس السابع عشر و الثامن عشر
26 القضاء و القدر الدرس التاسع عشر
27 العدل الإلهي الدرس العشرون
28 العدل الإلهي الدرس العشرون
نهاية بحث التوحيد و العدل الإلهي
29 فهرسة بحث النبوة الدرس الحادي و العشرون  1435-1436 الترم الدراسي الثاني
30 مسائل النبوة الدرس الحادي و العشرون
31 حاجة البشر إلى الوحي و النبوة الدرس الثاني و العشرون و الثالث و العشرون
32 عصمة الأنبياء الدرس الرابع و العشرون
33 عصمة الأنبياء الدرس الرابع و العشرون
34 الأدلة على عصمة الأنبياء الدرس الخامس و العشرون و السادس و العشرون
35 شبهات على عصمة الأنبياء الدرس السادس و العشرون
36 شبهات على عصمة الأنبياء الدرس السادس و العشرون
37 شبهات على عصمة الأنبياء الدرس السادس و العشرون
38 شبهات على عصمة الأنبياء الدرس السادس و العشرون
39 المعجزة الدرس السابع و العشرون
40 المعجزة و شبهات الدرس السابع و العشرون و الثامن و العشرون
41 شبهات و حلول، خصائص الأنبياء الدرس الثامن و العشرون و التاسع و العشرون
42 خصائص الأنبياء الدرس التاسع و العشرون
43 الناس و الأنبياء الدرس الثلاثون
44 نبي الإسلام الدرس الحادي و الثلاثون 1436-1437 الترم الدارسي الأول
45 الإعجاز الدرس الثاني و الثلاثون
46 صيانة القران عن التحريف الدرس الثالث و الثلاثون
47 صيانة القران عن التحريف الدرس الثالث و الثلاثون
48 عالمية الإسلام وخلوده الدرس الرابع و الثلاثون
49 ختم النبوة - الإمامة الدرس الخامس و الثلاثون و السادس و الثلاثون
50 الإمامة الدرس السادس و الثلاثون
51 الإمامة -الحاجة لوجود إمام الدرس السادس و الثلاثون و السابع و الثلاثون
52 تعيين الإمام الدرس الثامن و الثلاثون
53 العصمة و علم الإمام الدرس التاسع و الثلاثون
54 الإمام المهدي عجل الله فرجه الدرس الأربعون
55 الإمام المهدي عجل الله فرجه الدرس الأربعون
نهاية بحث النبوة و الإمامة 
56 فهرسة بحث المعاد و أهمية معرفة العاقبة الدرس الحادي و الأربعون 1436-1437 الترم الدراسي الثاني
57 ارتباط موضوع المعاد بقضية الروح الدرس الثاني و الأربعون
58 تجرد الروح الدرس الثالث و الأربعون
59 إثبات المعاد الدرس الرابع و الأربعون
60 المعاد في القرآن الكريم الدرس الخامس و الأربعون
61 أجوبة الشبهات على المنكرين للمعاد الدرس السادس و الأربعون
62 الوعد الإلهي حول القيامة و خصائص عالم الآخرة الدرس السابع و الأربعون و الثامن و الأربعون
63 من الموت حتى القيامة و صورة القيامة في القرآن الدرس التاسع و الأربعون و الخمسون
64 مقارنة بين الدنيا و الآخرة الدرس الحادي و الخمسون
65 علاقة الدنيا بالآخرة الدرس الثاني و الخمسون
66 نوع العلاقة بين الدنيا و الآخرة الدرس الثالث و الخمسون
67 دور الإيمان و الكفر في السعادة و الشقاء الأبديين الدرس الرابع و الخمسون
68 العلاقة المتبادلة بين الإيمان و الكفر الدرس الخامس و الخمسون والسادس والخمسون
69 الحبط و التكفير و امتيازات المؤمنين الدرس السابع و الخمسون و الثامن و الخمسون
70 الشفاعة و شبهات حول الشفاعة الدرس التاسع و الخمسون و الستون

  • 14 July 17 ، 02:45
  • 13 June 17 ، 06:20